Назад к новостям
253

В целом прохождение ретрита молчания похоже на пребывание в монастыре во время периода интенсивной практики. Участники находятся в полной тишине и выполняют практики (например, дзадзэн) по 10-14 часов в день.

Возникает естественный вопрос: а что будет, если пройти очень длинный ретрит? Как это отразится на нас? Как это изменит нас?

Ответ на этот вопрос нам поможет дать автор книги «Ешь, спи, сиди» Кауру Нономура. Во время кризиса среднего возраста, он пошел в самый строгий дзэн монастырь в Японии. Эйхейджи знаменит своим распорядком дня, который может поконкурировать с самыми строгими воинскими частями мира, а также необходимостью следовать подробным инструкциям и предписаниям, даже при выполнении таких повседневных дел, как мытье рук и посещение туалета. Проведя там год, он вернулся в мир. Вот что он писал через несколько лет после своего возвращения:

«Каков был тот год в Эйхейджи?
Иногда, мы открываем важность чего-то только после того, как мы это теряем.
Во время моего года в Э., с меня содрали все что у меня было и все чем я был. Мне пришлось столкнуться со многими вопросами лицом к лицу. Изменения, которые остались со мной по прошествии того года:

- Когда на меня садится комар, я раздумываю несколько секунд до того, как прихлопнуть его;
- Я больше не ем более, чем необходимо;
- Я больше не обдумываю что-то более, чем необходимо;
- Я могу плакать. Кто-то однажды сказал: «Мужчина который может плакать - счастливый мужчина». До этого я не мог плакать. Я думал, что это должно быть большое облегчение - уметь плакать. Теперь я могу рыдать.

Это все изменения, что приходят на ум. Но, опять же, я могу ошибаться.»

пер. Яков Бойко